وشرابٌ دَخِنٌ : متغيِّرَ الرائحة . وقال لَبِيدٌ : وَفِتْيَانِ صِدْقٍ قَدْ غَدوْتُ عَلَيهِمُو * بِلَا دَخِنٍ وَلَا رَجيعٍ مُجنِّبِ ويروى مُجَنَّبِ فالمجَنَّبُ : الذي جَنَبَهُ الناس - والمجَنِّبُ : الذي بَاتَ في البَاطِيَةِ . وقول اللَّه جلّ وعزّ : يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ [ الدّخان : 10 ] - أي : بِجَدْبٍ بيِّن . يقال : إن الجائعَ كان يرى بينه وبين السماء دُخَاناً من شِدَّة الجُوع . ويقال : بل قيل للجوع : دُخانٌ ، لِيُبسِ الأرض في الْجَدْب وارتفاعِ الغُبار . . فَشَبَّهَ غُبْرَتَها بالدُّخَانِ . ومنه قيل لِسَنَةِ الْمجَاعةِ : غَبْرَاءُ - وجُوعٌ أَغْبَرُ . وربما وضعت العَرَبُ الدُّخانَ موضع الشَّرِّ إذا علا ، فيقولون : كان بيننا أمرٌ ارتفع له دُخَانٌ . وقد قيل إن الدُّخَانَ قد مضى . ومِثْلُ دُخانٍ ، ودَوَاخِنَ : عُثَانٌ ، وعواثنُ . والعَرَبُ تَقُول لغَنيٍّ وَباهِلةَ : بنو دُخَانٍ . قال الطِّرمَّاحُ : يَا عَجَباً ليَشْكُرَ إِذْ أَعَدَّتْ * لِتَنْصرَهُمْ رُوَاةَ بَنِي دُخَانِ دنخ : قال الليث : التَّدْنيخُ : خضوعٌ ، وذِلَّةٌ وتنكيس للرأس . يقال : لمَّا رآني دَنَّخَ . قال : والتَّدْنِيخُ في الْبِطِّيخَةِ : أن ينهزم بعضُها ويَخْرُجَ بَعْضُها . ورجلٌ مُدَنِّخُ الرأْس - إذا كان فيه ارتفاعٌ وانخفاضٌ . ويقال : دَنَّخَتْ ذِفْرَاهُ - إذا أَشْرَفَتْ قَمَحْدُوَتُهُ عليها ، ودخلتِ الذِّفْرَى خَلْفَ الْخُشَشَاوَيْنِ . أبو عبيد - عن الأصمعي - : دَنَّخَ الرجل - إذا طأْطَأَ ظَهْرَه . وقال اللحياني : يقال للرَّجُل - إذا لم يبرحْ بَيْتَه : قد دنَّخَ الرَّجُل في بيته . خ د ف خفد ، خدف : مُسْتعملان . خفد : قال الليث : الْخَفَيْدَدُ - من الظِّلْمَانِ : الطَّويلُ السَّاقَيْن . وجَمْعُهُ الْخَفَيْدَدَاتُ ، والْخَفَادِدُ . قال : وإذا جاء اسمٌ عَلَى بِنَاء « فَعَالِلَ » - مِمَّا في آخره حَرْفان مِثْلَانِ - فإنهم يَمُدُّونه - نحو قرْدَدٍ ، وقَرَاديدَ ، وخَفَيْدَد - وخَفَادِيدَ . وقال أبو عبيد : قيل للظَّلِيم : خَفَيْدَدٌ لسرعته . أبو عبيد - عن الأُمَوِيِّ - : إذا أَلْقَتِ الناقةُ وَلَدَها - قبل أن يستبينَ خَلْقُه - قيل : أَخْفَدَتْ ، وهي ناقَةٌ خَفُودٌ . قال شمر : وهذا غَرِيب مُنْكَرٌ . قلتُ : ورَوَى أبو العباس - عن ابن الأعرابيِّ - : إذا ألْقَتِ المرأَةُ ولدَها بزَحْرةٍ واحدةٍ . قيل : زَكَبَتْ به وأَزْلَخَتْ به ،